濟公活佛慈悲:功德為成聖成賢之要件,有云「天上無弗功德之神,人間無不忠孝之聖。」

 

濟公活佛慈悲:功德為成聖成賢之要件,有云「天上無弗功德之神,人間無不忠孝之聖。」

 

古今聖賢皆以利人立德為事,德立即冤孽可消。業債不清,必召魔考。故曰「苟無至德,至道不凝焉。」

修道之人豈可只求獨善其身,而不兼善天下?故三施勤行,積沙成塔,何患功德不圓滿?

 

 

仙佛開示結緣訓文~ 

不論道理聽幾次, 
要越聽越有體悟,還要去力行, 
才能體會道味,及做人道理。 

無論你們求道、入道有多久? 
要活到老學到老,還要有道氣、道味。 

正氣能壓百邪,越修要越有正念, 
有浩然正氣,不是越修越是銅錢味。 

要用智慧來修道,活潑玲瓏應事, 
要跟著時代來走,修道宗旨不變。 

修道的方式,要讓後面的人能接受,要深入人群,道義要多充實, 
才能治眾生的,煩惱與苦厄!

 

要用智慧來修道,活潑玲瓏應事

 

 

活佛師尊慈語【善導眾生】

◎徒兒要明白一個道理,那就是要迎合眾生,才能善導眾生。想要諫言,必須先能夠迎合對方,才能改變他。但你也不是同流而合汙,一個真正有智慧、有賢德的人,是同流而不汙,懂嗎?所以孔老夫子為什麼被人家尊稱為一個時代的聖人,是因為他同流在這個世界上,而又能夠善導眾生,明白嗎?

 

◎眾生心裏想的不盡相同,如果連自己都不瞭解,又如何去瞭解別人,關心別人呢?一切理、一切法、一切相,都是為了瞭解自己的心,你要瞭解自己的心,才能進而瞭解別人的心,連自己都摸不著,又如何去瞭解別人,成全別人呢?所以要從自己的根本入手,知道嗎?

 

◎若當你在成全別人時,卻一直無法使其發心,你就應該反省反省,是不是今天跟他不契合,我說圓的,他偏喜歡方的,那我就應該換成方的,再導之以理,懂嗎?當一個人不聽你講話的時候,你講再多也沒有用,是不是?當一個人真正發心想要聽你講話的時候,你只要講一句,或許不用講話,他也就瞭解你的心意了,你說這心念可不可怕呀!

 

人要越傻越好,越痴越好,  才有福報,功德自來。 

人要越傻越好,越痴越好, 
才有福報,功德自來。 

活在這個世上,不要太計較, 
不要太認真,最好傻傻的,痴痴的。 

 

讓別人去耍小聰明, 
我們做一個笨人就好了。 

 

如果被別人欺負了,怎麼辦? 
若無其事就好,你得大自在。 

 

不要對這個世界那麼認真, 
你要知道一切都是假的,虛幻的。 

 

一切如夢幻泡影,應作如是觀。 
要時時記在心裡,就沒有那麼多煩惱。 

 

假的,虛幻的,假不是沒有, 
是短暫而不永恆,轉瞬即逝, 
所以現在就沒必要執著。 

 

心裡不執著, 
不當一回事,就沒有掛礙。 

 

我們不要和別人爭, 
讓別人贏,讓別人去出頭。 

 

這個世上聰明的人太多了, 
可是聰明和智慧不一樣, 
聰明出不了六道輪迴,智慧可以出。 

 

處處占別人便宜,頂多占幾十年, 
上百年,好了,占夠了, 
該去輪迴了,該下三途了。 

 

生死業緣,果報自受, 
誰能幫你,到時候該怎麼辦。 

 

愚痴的人,他喜歡佔便宜 ; 
有智慧的人,他喜歡吃虧。 

 

吃虧了後面就有福報 ; 
你佔便宜佔多了, 
後面災禍在那裡跟著你。 
所以太聰明了,反被聰明誤。 

 

世上的人有個特點,非要贏了別人, 
如果不贏,要爭到贏為止。 

 

既然這樣,我一開始就讓你贏, 
這就沒事了。是不是?

 

 

活佛恩師慈訓:圓滿一切的因緣
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濟公活佛慈悲:不要讓心魔牽著走,要自宅正神做主!
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濟公活佛慈悲:今天你發一個善念,就會有佛助你一把、推你一把讓你前進得更好。
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活佛師尊慈語【謙虛又實在】 

 

活佛師尊慈語【謙虛又實在】 

◎做人要謙虛,何謂謙虛?是不是做人要客客氣氣?要低心下氣,能忍不能忍之事,這才算是高等的品格。 

 

◎守謙實,時時做到謙虛為懷,心不高、氣不傲、低聲下氣。學的越多,知道的越多,越能夠謙虛,也因為能夠謙虛,所以能夠懂得更多,學的更多,這就是有容啊! 

 

◎想要心胸寬廣,就要: 
一、寬以待人。 
二、善惡都能用智慧分辨。 
三、遇到任何事情都能「定入心境」。 

 

要自己惕勵,自己做得好,修得好, 然後再來幫助別人,渡化別人。 

 

◎什麼叫落實?就是實實在在的,做人要實實在在,這才是做人的本份,做人要規規矩矩,如無規矩就會顛顛倒倒,然而顛倒即前後不分,就會有危險。 

 

◎所謂「氣質」,是由內心而發,不矯揉造作,自然即是。可是問題在於是不是從你的本性而發,是不是從你的良知良能而發。

 


 

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