沒有因緣不成一家人 @ 朝向人群‧為善最樂

【沒有因緣不成一家人】濟公活佛慈悲

#濟公活佛慈悲 #光明的智慧13

「道」就在你身上，如果你瞭解你自己很重要，那你就會對你的家人更好一點。再聰明的人，再智慧的人，有時候也被命運，被時機捉弄，你沒有辦法跳脫、沒有辦法掌握的時候，你就被困在裡面了，所以，做事情穩紮穩打過日子，你會過得更好一點。

今天你打了他一下，你想看看，兩個人吵架就是這樣子，這個叫做：「相罵無好言，相打無好拳。」所以，人生啊！人生！你看懂了人生是什麼東西嗎？你看懂了，人生有很多漩渦，讓你不由自主地掉進去。

你想看看，當你有權勢的時候，當你說話大聲的時候，你忘記了收斂你自己，改天你可能就會收到同樣的什麼？所以，你跟你的家人，就是因為這樣，緣分結得很深，才會成為一家人。不是過去打得很多，就是過去欠的很多，今生要還的很多;不然的話，我們怎麼不會跟別人成為一家人？這個就叫做「緣」啊！因、緣，過去的因結合這樣的緣，所以你要去了這樣的緣。過去打了他叫「因」，今天他打我叫做「果」，這個叫做「因果」因果絲毫不爽。
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道濟和尚慈訓: 雕塑 https://www.fycdepaper.com/32854353473214720856/4668707

活佛師尊慈語【還債消愆】

想己渡人又講道，印書行功花千金；
前人說求了天道，大災化小小化無；
何況我常行功立，為何還有災殃臨；
怨天怨地怨前賢，怨人怨師不關心；
恨命恨運恨不盡，滿腹哀言淚淋淋。

徒兒為何不想看，你來轉世六萬春；
至少還有幾千載，吃的骨頭似山盆；
造罪造孽有多少，行功只有這一生；
點點滴滴合起算，沒有百萬千萬銀；
渡人不過消些孽，今生吃的才抵清；
前世以上幾千載，憑你捨一些金銀；
就想以十抵千萬，這樣未免沒良心；
說你還會慢慢還，請冤孽稍等再清；
流的水如大江去，入的一滴一滴臨；
冤孽等不及討債，一命嗚呼去歸宸；
自己造孽自己受，命該絕時仙難拯；
言在先而劫在後，是徒自己不願聽；
你昏頭把老師恨，這樣實在不公平。
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南屏道濟慈訓: 一勤天下無難事 https://www.fycdepaper.com/32854353473214720856/4308538

活佛師尊慈語：【六度萬行】

◎佛家說不行六度萬行，沒有辦法成道。
六度萬行是布施、持戒、
忍辱、精進、禪定、智慧。

１、何謂布施？
把我們的心捨出來，
捨在濟世救人的事上。
如果你這顆心都捨不出來，
你又能捨什麼東西呢？
那你捨錢有用嗎？
如果說你只要拿錢來佛堂，
就有很大的功德，
你不改毛病去脾氣，
那這「道」是假的，
你就不用來相信這個「道」了。修道就是把脾氣毛病的心捨去，那就是布施了。

２、持戒。
佛家有佛家的規矩，家庭有家庭的規矩，
那你來到佛堂有守佛堂的規矩嗎？
如果有照這樣做，這也是算持戒的一種。

３、忍辱。
在人世間有人的地方，就有是是非非，以後就要看你修道功夫好不好，若功夫好就忍得下去，把一切的仇恨放掉，不要記在心上。看透一切，要常回佛堂多聽課、多聽講師講解，你就會把一切不好的事情化掉，那你就等於做了忍辱的工夫了。

４、精進。
修道總不能原地踏步，
孔夫子說精益求精，
修道要一天比一天進步，
一天比一天的功夫還好，
毛病一天比一天少，一日比一日去除不好的習性。
如此才是真正做到精進的工夫。

５、禪定。
把兩條腿盤起來就叫禪定了嗎？
什麼是禪定呢？
真正的禪定是「一心不亂、淨念相繼。」
而不是兩腿盤著眼睛閉上，
若修道時時刻刻能一心不亂、淨念相繼，成道就有機會了。

６、智慧。
如果你能一心不亂、淨念相繼，你就有超人的智慧顯現出來。
若修道辦道沒有六度萬行的助力，你會受到前世的冤孽債來阻礙，所以修道要明白你前世因緣，
拿出智慧，拿出信心來，
不要對「道」懷疑，
只要勇往直前，一定可以突破萬難。
就像你在用水洗車子一樣，
是用手掌來擦車子？
還是用海綿來擦車子最好？
當然是用海綿來擦車子最好。
修道若不改毛病脾氣，
就像用手來擦洗車子一樣，
效果就不好了。
如果今天修道能改脾氣毛病，
行六度萬行、八正道，
就像你拿海綿來洗車一樣，
效果就很好。

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