濟公活佛慈悲:功德為成聖成賢之要件,有云「天上無弗功德之神,人間無不忠孝之聖。」
古今聖賢皆以利人立德為事,德立即冤孽可消。業債不清,必召魔考。故曰「苟無至德,至道不凝焉。」
修道之人豈可只求獨善其身,而不兼善天下?故三施勤行,積沙成塔,何患功德不圓滿?
仙佛開示結緣訓文~
不論道理聽幾次,
要越聽越有體悟,還要去力行,
才能體會道味,及做人道理。
無論你們求道、入道有多久?
要活到老學到老,還要有道氣、道味。
正氣能壓百邪,越修要越有正念,
有浩然正氣,不是越修越是銅錢味。
要用智慧來修道,活潑玲瓏應事,
要跟著時代來走,修道宗旨不變。
修道的方式,要讓後面的人能接受,要深入人群,道義要多充實,
才能治眾生的,煩惱與苦厄!
活佛師尊慈語【善導眾生】
◎徒兒要明白一個道理,那就是要迎合眾生,才能善導眾生。想要諫言,必須先能夠迎合對方,才能改變他。但你也不是同流而合汙,一個真正有智慧、有賢德的人,是同流而不汙,懂嗎?所以孔老夫子為什麼被人家尊稱為一個時代的聖人,是因為他同流在這個世界上,而又能夠善導眾生,明白嗎?
◎眾生心裏想的不盡相同,如果連自己都不瞭解,又如何去瞭解別人,關心別人呢?一切理、一切法、一切相,都是為了瞭解自己的心,你要瞭解自己的心,才能進而瞭解別人的心,連自己都摸不著,又如何去瞭解別人,成全別人呢?所以要從自己的根本入手,知道嗎?
◎若當你在成全別人時,卻一直無法使其發心,你就應該反省反省,是不是今天跟他不契合,我說圓的,他偏喜歡方的,那我就應該換成方的,再導之以理,懂嗎?當一個人不聽你講話的時候,你講再多也沒有用,是不是?當一個人真正發心想要聽你講話的時候,你只要講一句,或許不用講話,他也就瞭解你的心意了,你說這心念可不可怕呀!
人要越傻越好,越痴越好,
才有福報,功德自來。
活在這個世上,不要太計較,
不要太認真,最好傻傻的,痴痴的。
讓別人去耍小聰明,
我們做一個笨人就好了。
如果被別人欺負了,怎麼辦?
若無其事就好,你得大自在。
不要對這個世界那麼認真,
你要知道一切都是假的,虛幻的。
一切如夢幻泡影,應作如是觀。
要時時記在心裡,就沒有那麼多煩惱。
假的,虛幻的,假不是沒有,
是短暫而不永恆,轉瞬即逝,
所以現在就沒必要執著。
心裡不執著,
不當一回事,就沒有掛礙。
我們不要和別人爭,
讓別人贏,讓別人去出頭。
這個世上聰明的人太多了,
可是聰明和智慧不一樣,
聰明出不了六道輪迴,智慧可以出。
處處占別人便宜,頂多占幾十年,
上百年,好了,占夠了,
該去輪迴了,該下三途了。
生死業緣,果報自受,
誰能幫你,到時候該怎麼辦。
愚痴的人,他喜歡佔便宜 ;
有智慧的人,他喜歡吃虧。
吃虧了後面就有福報 ;
你佔便宜佔多了,
後面災禍在那裡跟著你。
所以太聰明了,反被聰明誤。
世上的人有個特點,非要贏了別人,
如果不贏,要爭到贏為止。
既然這樣,我一開始就讓你贏,
這就沒事了。是不是?
活佛恩師慈訓:圓滿一切的因緣
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濟公活佛慈悲:今天你發一個善念,就會有佛助你一把、推你一把讓你前進得更好。
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活佛師尊慈語【謙虛又實在】
◎做人要謙虛,何謂謙虛?是不是做人要客客氣氣?要低心下氣,能忍不能忍之事,這才算是高等的品格。
◎守謙實,時時做到謙虛為懷,心不高、氣不傲、低聲下氣。學的越多,知道的越多,越能夠謙虛,也因為能夠謙虛,所以能夠懂得更多,學的更多,這就是有容啊!
◎想要心胸寬廣,就要:
一、寬以待人。
二、善惡都能用智慧分辨。
三、遇到任何事情都能「定入心境」。
要自己惕勵,自己做得好,修得好, 然後再來幫助別人,渡化別人。
◎什麼叫落實?就是實實在在的,做人要實實在在,這才是做人的本份,做人要規規矩矩,如無規矩就會顛顛倒倒,然而顛倒即前後不分,就會有危險。
◎所謂「氣質」,是由內心而發,不矯揉造作,自然即是。可是問題在於是不是從你的本性而發,是不是從你的良知良能而發。
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